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隍禅师今日得道。’隍后礼辞，复归河北，开化四众。” 从上例可知，二十年之久坐，还不如一时之悟力，一悟却能顿超二边之执，所以放手空行，立证觉地。就此，维摩诘对舍利弗又道出四句妙义：“不舍道法而现凡夫...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23190239208.html
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页码，共45页，第3左页缺。”[25] 此书前有“朝请大夫前通判成德军府事上柱国赐紫金鱼袋崔振孙”，撰于崇宁3年(1104)9月的序文。其文曰： 慈觉禅师，传正法眼，久坐道场，其为偈颂文赞，莫不直指...
冯国栋、李辉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055542606.html
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膝盖高三四吋。所以后高前低者，乃便腰与脊梁易于自然竖立，毫不费力之故。否则，非著意用劲不可。如此，久之，则必感腰部疲酸，无法久坐，且不易收到静坐之效。如无特制坐具，床上亦可。 坐处指环境而言，古人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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中国禅宗初祖菩提达摩（？～535），在河南嵩山少林寺面壁九年。由于久坐疲累，眼皮无法张开，因此撕下眼皮，丢弃在地上。而在丢弃眼皮的地方，竟然长出一株矮树。达摩祖师的弟子们，摘下矮树上的绿叶，酿制成水饮用，竟能保持禅坐的清醒。这即是禅茶的来源【详见兰丝·罗斯（Nancy Wilson Ross）著、徐进夫译：《禅的世界》（The World of Zen），[台北]志文出版社，1994年，188页...
不详
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或亢或默，语或速或迟。莫不中节——佛必欣欣兮乐康矣。 念诵毕，几一小时，众同学皆腿脚酸痛，叩拜，绕殿行，复叩拜，终得入斋堂焉。 然则入斋堂，未必能快餐：众既久坐，亦须先念诵，而后又值事者端各种饭食...
谷继明
|佛学论文|因明|五明|
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鸠摩罗天等，同时又有表现中国传统文化内容的伏羲、女娲、东王公、西王母等。窟中央有方形中心佛坛，佛坛的尊像虽毁，但佛坛底座尚清晰可见，其功用很明显，是供在窟内坐禅的僧人们在久坐之后起身绕像念佛或礼拜的活动...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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窦禅师在《百则颂古》中就咏到：“大野兮凉飙飒飒，长天兮疏雨蒙蒙。君不见，少林久坐未归客，静依熊耳一丛丛。”那种神情疏朗、遗世独立的情态可以想见。但到了明朝，在明武宗的大马戏团——“豹房”里，除了各种珍禽...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21040063234.html
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学的疾病分类范畴，兹详列如下： 佛教医学认为：得病有十因缘，一、久坐不卧，二、食无贷，三、忧愁，四、疲极，五、淫浃，六、瞋恚，七、忍大便，八、忍小便，九、制下风，十、制上风。此十因缘者在正常情况下...
阳 力
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21400064502.html
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定律是修行具体办法，息心静坐，无思无虑，类乎睡眠状态，但并非真正睡眠的坐禅入定，反而要求人思想高度集中，静化、屏除一切杂念，聚思于悟道。弃酒抑欲，久坐困乏，又要求思绪澄清，因此，茶便成为佛家信徒不可...
廖育群
|佛学论文|因明|五明|
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乃虚指耳。佛经中对致病因素有多种说法，《佛说佛医经》指出患病的十种原因即十因缘为“一者久坐不饭，二者食无贷，三者忧愁，四者疲极，五者淫泆，六者嗔恚，七者忍大便，八者忍小便，九者制上风，十者制...
洪嘉禾
佛学论文|因明|五明
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